小孩起名里面也有很大的大學(xué)問(wèn)哦，依據(jù)我國(guó)古代的陰陽(yáng)五行之說(shuō)，把人的名字與陰陽(yáng)五行聯(lián)絡(luò)起來(lái)，從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的看法看是十分管窺蠡測(cè)的，并沒(méi)什么科學(xué)合理依據(jù)。但當(dāng)做一種與名字相關(guān)的民族文化狀況，或是有一定的社會(huì)發(fā)展基本，生育幫我小編覺(jué)得要從取名的歷史背景層面，諸位準(zhǔn)父母?jìng)兛梢詫?duì)于此事作一些掌握。
在命理學(xué)家來(lái)看，假如一個(gè)名字的陰陽(yáng)數(shù)理不徹底均衡，就需要想方設(shè)法讓它均衡，例如已經(jīng)知道姓式的陰陽(yáng)數(shù)理，再取一個(gè)與之相匹配的名字，以融入陰陽(yáng)均衡這一規(guī)律性。簡(jiǎn)而言之，便是格陽(yáng)取陰名，陰盛取陽(yáng)名，互相填補(bǔ)。(給寶寶起名字的八個(gè)構(gòu)思)
如一位姓張的男子易動(dòng)不安寧，另一位姓張的男子怯懦氣弱，這就是她們氣血太盛或較弱的原因。取名字時(shí)就需要為楊姓男子取一個(gè)在數(shù)理上全是弱陽(yáng)性的名字(如文、靜等)，為姓張的取一個(gè)呈陽(yáng)性的名字(責(zé)重、龍等)。
陰陽(yáng)，是指天地萬(wàn)物中分歧對(duì)立的2個(gè)層面。如大自然中，上和下、前和后、天和地、山和水、明和暗、熱和寒、燥和濕、表和里等，全是對(duì)立的，在人類社會(huì)，男和女是對(duì)立的;在小數(shù)中，單數(shù)和雙數(shù)是對(duì)立的。對(duì)立的2個(gè)層面就組成了陰陽(yáng)。在其中，上、前、天、山、明、熱、燥、表、男、人、奇數(shù)都?xì)w屬于陽(yáng)，地、水、暗、寒、濕、下、后、里、女性、偶數(shù)都?xì)w屬于陰。
一樣，人的名字依據(jù)常用中國(guó)漢字的現(xiàn)實(shí)意義和筆畫(huà)，還可以明確其陰陽(yáng)。在其中，名字常用漢字的含義又稱之為“理”，字的筆畫(huà)是多少又稱之為“數(shù)”。
依據(jù)這類思想觀點(diǎn)，名字中的“理”和“數(shù)”像天地萬(wàn)物的陰陽(yáng)一樣，都需要有一個(gè)有效的組合和均衡，假如欠缺這類配搭和均衡，就需要想方設(shè)法進(jìn)行調(diào)節(jié)，以融入陰陽(yáng)緊密聯(lián)系的基本定律。
一個(gè)名字叫做李紅的人，從名字的字意上剖析，“王”一般指男士，在“理”上屬陽(yáng)，但因是4畫(huà)，在“數(shù)”上又屬陰，因而“王”字是理陽(yáng)數(shù)陰;“芳”字就是指花草植物，在“理”上屬陰，但因筆畫(huà)是7，在數(shù)理上又屬陽(yáng)，因而“芳”字是理陰數(shù)陽(yáng)。以理陽(yáng)數(shù)陰之“王”配理陰數(shù)陽(yáng)之“芳”，陰陽(yáng)均衡，這都是命理學(xué)家眼里說(shuō)白了更為滿意的名字。
實(shí)際上，假如把大家的名字都分離出來(lái)陰陽(yáng)來(lái)，看其數(shù)理配搭是不是均衡，幾乎是不可能的事情，而取名字時(shí)也不太可能考慮到這類配搭。
五行取名法從唐代逐漸，宋代時(shí)更加風(fēng)靡，并且危害廣闊。魯迅先生在《故鄉(xiāng)》里曾敘述第一次看到閏土?xí)r的場(chǎng)景：我早聽(tīng)見(jiàn)閏土這名字，并且了解他與我好像年齡，閏月年的，五行缺土，因此他的老爸叫他閏土。“閏土”這一名字，便是依據(jù)五行取名法取的。(給寶寶取名字的10個(gè)基本準(zhǔn)則)
五行，即金、木、水、火、土五種基本上化學(xué)物質(zhì)。在古代人來(lái)看，萬(wàn)事萬(wàn)物全是由這五種化學(xué)物質(zhì)構(gòu)成的。如人用心、肝、脾、肺、腎五臟，方向有東、南、西、北、中五方，社會(huì)道德有有仁、禮、信、義、智五常。這種都能夠與五行聯(lián)絡(luò)起來(lái)。肺、西、義屬金，肝、東、仁屬木、腎、北、智屬水，心、南、禮屬火，脾、中、信屬土這些。
命理學(xué)家還覺(jué)得，五行中間也有五行相生相克的關(guān)聯(lián)，五行相生就是指木生火、水火相濟(jì)、土生金、旺水、水生木。五行相克就是指水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
最開(kāi)始，大家應(yīng)用五行學(xué)說(shuō)的五行相生關(guān)聯(lián)來(lái)意味著父子倆相互關(guān)系，看起來(lái)井然有序和合乎大道理。其方式 是選用五行相生的次序，取帶金、木、水、火、土偏旁的字之名，按親人長(zhǎng)幼尊卑次序代代相承。
唐代人畢構(gòu)，6歲能作詩(shī)詞，20歲就考中了舉人，為官也是有功績(jī)?！短茣?shū)》有他的傳，他一家的名字便是用五行學(xué)說(shuō)來(lái)起的。畢構(gòu)的名字是“木”字旁，他的孩子名字叫做畢炕，用的是“火”字旁，他的小孫子叫畢增，用的是“土”字旁。
宋朝宰相張浚，名屬水，因此要給孩子取一個(gè)屬木的字，故他的兒子名張拭，張拭名屑木，其孫要以火名，故張拭的兒子名字叫做張焯。
王夫之的爸爸名字叫做朱松，名字用“木”字旁，王夫之的名帶四點(diǎn)，所以五行并不是是水反而是火，由于4數(shù)相匹配十二天干丁，王夫之的孩子叫朱在，“在”含有土。一家三代，木生火，水火相濟(jì)，順序井然有序。
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